حِبر

  سنوات 4 بالتمام هي مدة توقفي عن الكتابة التدوينية ، الزمان بإجتماعات ظروفه عليو على الكون هو ما اعادني و اعاد لي المثل الشعبي : اذا ما طاعك الزمان طيعه الحبرُ أستيقظ يا عباس .. 

    نهاية البداية .. حسين !   نهاية البداية .. حسين !   فجر العاشر من محرم في الوجود بعد الواقعة ، لا يمكن للعقل فيه إلا استيعاب حقيقة واحدة هي أن الحسين عليه السلام خلود لا يمكن له أن ينتهي دون ارتداد الحق مادةً بالإنتصار لإرادة محمد صلى الله عليه و آله ، بعد ظهور المخلص الموعود عج .   كربلاء أرض الواقعة ، شعاع ينبعث منها إلى العالم الذي لا يعرف في الحسين ع أي تقسيم ، فالكل شرقاً غرباً ، شمالاً جنوباً للحسين انحنى و قدم التحية بصدق التلبية .   لون الدم الأحمر القاني الذي ضرج به الحسين و أصحابه هو لون كل شيء بما في ذلك القمر مصدر النور في الظلمة ، و كأن تعزيته تقول " العالم كله ينحني أمام دمك الذي اعطى للإنسانية التجدد "   خلاصة القول أن كربلاء الواقعة ، بداية النهاية لحكم الظلم الذي ما توقف وهو عليه السلام الأعجوبة التي لم يستطع أي طاغوت في كل الوجود العبث في أي من تفاصيلها و ثقافة لابد من العمل على أن يكون منطلقنا التمهيد والإنتظار . رضي القطري 10 محرم 1437

  الحسين ع .. تنوعُ معارف !   الحسين ع .. تنوعُ معارف !   لا يبتعد الموسم الحسيني عن ملامسة الناس و متطلبات الواقع الحياتي لهم ، فمن النواة و المركز الأساس للحسين ( المؤسسة الحسينية ) وصولاً إلى المواكب السّيارة قديما ، و انتقالا للحالة الحديثة في الفعاليات الإبداعية المصاحبة لموسم الإمام الحسين عليه السلام طيلة العشر الأوائل إستمراراً لنمو وسمو هذه الثورة المباركة .   المنامة ، عاصمة البحرين و المركز الأهم في واقع الإحياء جغرافياً ، على امتداد 15 تصاعدت وتيرة الإبداع عند كل من يخدم الحسين ع فيها فما إن تشخص بنظرك نحو مراكز الإحياء حتى تتمثل أمامك باقة المشاريع التي لا تحصر في جانب دون آخر ، في رسالة واضحة المعالم تقول : أن الحسين ابن علي ابن ابي طالب هو الشامل الجامع لكل الحالة التي تعطي للإنسان القيمة و الرفعة و السمو .   عاشوراء البحرين بجمعية التوعية ، المجلس النسوي بجمعية العاصمة ،جمعية المرسم الحسيني ، حملات التبرع بالدم ، مخيم الجاليات و عشرات المشاريع و الفعاليات المصاحبة لعاشوراء في المنامة العاصمة تشترك كلها في انها تسعى لإعطاء الحسين ع ص...

    #ثقافة_الحسين .. حديثٌ في الممارسات ! #ثقافة_الحسين .. حديث في الممارسات ! يتفق شيعة أمير المؤمنين ع على أن الحسين حي لم يموت بل  ان موته احياه اكثر فأكثر ، ذك الإحياء الممتد من مدرسة الرسول الأعظم (ص) وصولاً إلى الإمام العسكري (ع) فالحجة بن الحسن (عج) من مجالس إحياء ولطم وبكاء على الإمام الحسين (ع) إلى المساحة المطلقة في الإحياء والجزع على أهل البيت و هي المساحة التي نستطيع ان نطلق عليها بأنها "الشعائر" أو "الممارسات"،  فالممارسات تتنوع بإختلاف المناطق والثقافات ، ذلك ما أوجد ممارسات حسينية تختلف بإختلاف الأزمنة وصولاً إلى الممارسات الحسينية التي اعتادها شيعة البحرين من مجالس الحسين في الحسينيات فاللطم على الحسين من خلال ترديد المراثي وصولاً إلى البرامج الثقافية المعرفية وإنتهاءاً إلى كل ما يدخل في دائرة الجزع على الإمام الحسين ع.   تطور الممارسات بتطور الزمان يشهد النقلة النوعية الى أن وصل بعضها الى الممارسات المحظورة 1 ، ففي سجل الممارسات تتعدد الممارسات التي يقيمها محبو أهل البيت عليهم السلام في البحرين والذين لا يشك ابداً في صدق نيتهم تجاه الع...

  غربةُ مسلم .. صناعة الحرب الناعِمة ! غربةُ مسلم .. صناعة الحرب الناعِمة !  لا يختلف كثيراً مشهدُ غربة مسلم في أزقة الكوفة عن حالة التبليغ ونشر الوعي الإسلامي الفعلي، حيث أن الثانية لا تفترق في المجمل إلا في الزمان المكان.  مشهد مسلم الذي ينقل باتفاق الرواة في كربلاء بدور الرسول للحسين (ع)، يشبه إلى حد بعيد مشهد الممهدين في الأراضي التي تتباعد روحاً فضلاً عن الفراسخ، فهم في غُربة وشتات ساعين منذ الغيبة الكبرى إلى اليوم في لملمة الذات بحثاً عن المشروع الحُلم!  التأثير وبلغة أدق التبليغ، يختلف كلياً اليوم في الأسلوب والمضمون عنه في الأمس حيث لم يعد أسلوب الحديد والنار هو الأمثل في المواجهة بل أن الغاصب اليوم صار يؤمن بالتدرج في التوغل ذلك ما يترجم بالسلوكيات والقيم التي بدأت في التلاشي. "القدرة على الحصول على ما تريد عن طريق الجاذبية بدلاً عن الإرغام، وهي القدرة على التأثير في سلوك الآخرين للحصول على النتائج والأهداف المتوخاة بدون الاضطرار إلى الاستعمال المفرط للعوامل والوسائل العسكرية والصلبة "يتحدث جوزيف ناي في كتابه الحرب الناعمة بدأت المنطق الذي استعمل...

  المنبر .. منطلق الثقافة ! المحراب .. منطلق الثقافة ! لا يختلف اثنان على أن المنبر في المجتمع الإسلامي يمثل الموّجه الأول، فمن دولة الرسول الأكرم وصولاً إلى واقع المجتمعات التي تتخذ من الدين منطلقاً لها، ترى أن المسجد هو المركز الإسلامي المُغذي لكل احتياجات المسلم الحق .  في مجتمعي الصغير ، يعيش المؤمنون ذات الحالة من التزود المعرفي، فتراهم يلتفون حول ما يعطيه منبر جامع الشيخ محمد مؤمن، من خلال إمام الجماعة الذي لا يتوقف عن اعطاء معرفة لا تتوقف على اختلاف المواسم ، ما أعطى المسجد طابعاً أشبه بالمؤسسة المتكاملة في العطاء الحسيني.  بين الفريضتين كنز ، هكذا هي تجربتي في العام الماضي حيث كان الإمام الفاضل يخصص من وقته ما مقداره عشر دقائق لعنوان معرفة حسينية و هو ما جذبني لحضورها بشكل يومي و تدوين كل ذلك ضمن برنامجي الخاص في الشهر الحرام .  اعتقد أننا بتقادم الزمان و تعدد الخطباء اليوم ، بتنا نملك الخيار حيث نتخير لأنفسنا حسن الإستثمار والإختيار للمنبر السليم ، و يمكننا الخلوص الى أن المنابر العاشورائية بما تعطي خلال الشهر كاملاً ، هي ثروة معرفية ، مخزون ثقافي ...